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蜜蜂文化:蜂氏族—别阿起!

中华蜂蜜网 2017年08月03日 07时09分23秒

云南怒江及澜沧江两岸,生活着古老的怒族人民。他们自称是蜂的后代,“别阿起”就是怒族语“蜂氏族”的意思。 据《怒族简史》己载:原碧江县的怒族都有起源于一

云南怒江及澜沧江两岸,生活着古老的怒族人民。他们自称是蜂的后代,“别阿起”就是怒族语“蜂氏族”的意思。
据《怒族简史》己载:原碧江县的怒族都有起源于一个共同的女始祖“茂充英”和共同的图腾崇拜的传说。
“相传,在远古时代,天降群蜂,歇在怒江边的拉加底村。后来,蜂与蛇交配,又一说与虎交配,即生下怒族的女始祖茂充英。茂充英长大后,又与虎,蜂、蛇、鹿子,马鹿等动物交配,所生后代子女繁衍,即成为蜂氏族,虎氏族,蛇氏族,鹿子氏族,马鹿氏族,而茂充英即成为各个氏族公认的女始祖。”怒江傈僳族自治州原碧江县(现已并入福贡县)普乐乡的怒族老人还能背诵“蜂氏族”自茂充英为始祖的六十三代家谱。如果每一代人以25年计算。说明“蜂氏族”至少在当地已生活了1575年的历史。
这个传说,揭示了怒族的先民们在怒江峡谷经历了原始的洪荒时代,并经历过母系氏族社会的历史发展阶段,还形成了以动物为标志的图腾崇拜。图腾祟拜显然也是导源于万物有灵的自然崇拜。只不过是聚万物于蜂的比较固定的神灵而已。
以唯物主义观点分析,有关蜂氏族图腾-的传说,可以归纳为以下几个特点:
蜜蜂文化:蜂氏族—别阿起!
1、在母系氏族阶段,由于“只知有母、不知有父找,因此犷一个母系女始祖所传韵后代,只好托故于一种动物作为女始祖的配偶。
2、蜂既是女始祖的配偶,因此必然受到其后裔的尊敬,并成为区分各个母系氏族集团的标志,因而形成了蜂图腾崇拜。
3、与居住环境和经济生活有密切关联。怒江两岸的高黎贡山和碧罗雪山上,森林茂密,生活着大量的土蜂(中蜂),岩石上有许多岩蜂(黑色大蜜蜂)。蜂氏族的先民是以擅长于采岩蜂蜜、蜡出名的.蜂是人们的直接生活来源之一。因此,把蜂作为图腾崇拜是很自然的。
4、图腾一旦成为一定血缘集团的共同标志之后,便被神秘的宗教色彩所渲染,并以此作为区分血缘集团的标志,维系氏族成员和激励氏族成员的精神象征,图腾标志便被神化了。
蜜蜂文化:蜂氏族—别阿起!
这虽然是一个神话传说,但其更深一层的内涵在于反映了怒族人民的悠久的养蜂历史。据《怒族简史》记载:“蜂蜜是怒族人生活的传统食品之一。一部分采自岩问的岩蜂巢中,一部分系取自家蜂。据怒族老人谈,他们有养蜂的悠久历史,从第一世祖开始(至少160年以前)就已经会用圆木凿制蜂巢了。”
蜂蜡作为贡品也多处反映在古籍中,如杨慎的《南诏野史》下卷载:“每年贡黄蜡80斤。”清雍正5年(1727年)硕色的《伴送遣回球夷折》称“怒夷愿贡土产黄蜡。”都说明了怒族人民不仅有悠久的养蜂历史,同时利用蜂蜜,蜂蜡等产品的时间,也是很长的,是中华民族悠久蜜蜂文化的又一例证。(《养蜂科技》1993年01期)

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